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中国的门，也派生出“芝麻开门”的故事。中国的门，更创造出“禹凿龙门”、“鲤鱼跳龙门”和“七夕天门开”的神话传说。而你失势或衰败时，一定如白居易在《琵琶行》中所言：“门前冷落鞍马稀。前者反映了探索者的精神需求：后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。中国的门，还创作出《辕门斩子》的戏剧，表现了杨家将对朝廷的忠臣。流传广的是“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，是对封建统治的无情揭露。中国的门，还编造出“鬼门关”的传说，吓唬愚昧的胆小i鬼。

“门”作为一种生活物件，在特殊环境中的象征意义往往大于实际意义，“名i门”是几代人生命延续，名气聚焦的结果；按门的位置，又可分为大门、二门、角门、耳门、侧门、前门、后门、东门、西门、南门、北门等。“空门”是吸纳印度文化，显现学说派系思想的印证；“午门”地位尊严，百官下马，更因杀气太重，无形中让人陡然心寒； “龙门” 鱼跃，是众多求学求仕者梦寐以求的目标，而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“苏门四学士”，“一门三进士”的美誉，则完全是因为家学渊远，子弟众多而名望在外的缘故，非权势、钱财所能比拟……

门还寄托期盼。但老百姓的清贫小家自有温馨，特别是天气暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，宁静而贴近自然，亲切又有凝聚力。阙是高等级的门，形制如同午门。岳飞想“收拾旧山河，朝天阙”，但他一心“迎回二帝”，得罪了继任的皇上，借秦绘之手，把他送上风波亭。老百姓离皇帝远，更关心自己的日子，在门上贴年画，有“肥猪拱门”、“鲤鱼跳龙门”，蕞简单的贴“福”字，年年盼望好日子。